Клыгин обещал, что приведёт на форум теософов. И привёл.
Итак, что мы знаем о теософии? Я когда-то читал "Ключ к теософии" Блаватской, но давно было, мало что из этой книги помню. Читал о шести расах. Скоро придёт шестая раса, и всем нам настанет полный пип. Первые представители "шестой расы" - "дети индиго". Это такие "Мутанты Икс" с совершенно расшатанной психикой, применяющие свои сверхспособности направо и налево, во благо и во вред, без разбора.
Отправлено: 21.05.09 22:42. Заголовок: В этом смысле... Есл..
цитата:
В этом смысле... Если верить Кастанеде, Дон Хуан как и любой другой видящий, мог бы прожить 1000 лет и больше. Правда, как я понял, ни Дон Хуан, ни Кастанеда не ставили себе такой цели.
В силу некоторых причин имеет смысл сейчас жить до 2012 года, как минимум потому что людям на планете нужна поддержка.
цитата:
Боже мой, всё же одно чудо в мире есть, имя ему - турбизнес!
Может и так, может и нет. Вы не можете проигнорировать свой ум, но игнорируете фото конкретного человека. Если оно ни о чём не говорит, то могу предложить развить видение.
Автор статьи Б.Р. Найду обнаруживает много противоречий во взглядах философов на причины страданий и несчастий людей и выражает свое мнение, что «это является тайной даже для самых мудрых». Ссылаясь на доктрину о карме, в том виде, как она изложена в Пуранах, он пишет: «Нас также учат, что мы повторно рождаемся в виде неразумных существ, а иногда даже неодушевленных предметов». Е.П. Блаватская дает комментарий.
Мы признаемся здесь в своем невежестве. Что это за религия, что учит такому абсурду, как повторное рождение в «неодушевленной форме»?
Автор продолжает: «Если это так, то мы должны будем проследить причины всех этих изменений с самого начала так называемого творения... Нелепо говорить, что до сотворения мира существовали какие-либо человеческие или другие существа».
Мы не верим в сотворение мира, то есть, что Вселенная когда-либо имела начало. Все в ней меняет форму – она же сама была и будет непреходящей. Те, кто понимает прочитанное, найдут объяснение даже в индусских писаниях. Утверждение, что до сотворения этого мира были «существа», вовсе не является нелепостью, поскольку наш мир, безусловно, не единственный в своем роде в огромной Вселенной.
«Ведантисты и некоторые другие придерживаются мнения, что так называемое Божество рассеяно во Вселенной и вовне, или, иными словами, что сама Вселенная есть Бог и Бог есть Вселенная».
Будучи менее образованными, чем наш корреспондент, который упорно настаивал на опубликовании вышеприведенных вопросов, мы снова признаемся в своем невежестве. Ни одна из ведантийских сект, насколько мы ознакомились с ними, никогда не учила, что Бог рассеян «во Вселенной и вовне», воздействуя на нее за ее пределами. Прежде всего, ведантисты не могут верить в сверхкосмическое божество, ибо они учат, что Вселенная безгранична, а Парабраман – бесконечен. Мы предлагаем пандитам-ведантистам подтвердить это утверждение.
«В таком случае, разве может существовать что-то другое, совершенно отличное от того, что находится повсюду, во всех вещах, одушевленных и неодушевленных, и может творить добро и зло, создавая в соответствии со своими поступками карму».
Конечно, нет. Вселенная является не только внешним одеянием, майей, или иллюзорным покровом Божества, которое тем не менее находится в каждом атоме, как мы знаем, но самим Божеством: Парабрахма плюс майя, или Ишвара.
«Доктрина о карме довольно широко распространена среди большинства пандитов; и это еще одна загадка для многих».
Не Абсолют создает карму, а конечное и наделенное чувствами существо, развившееся из него, или видимая проекция конечной части этого Абсолюта. Другими словами, именно о человеке, или материи в самом совершенном состоянии, возможном на земле, можно сказать – материя плюс Брама, или Абсолют. Если мы ошибаемся, то пусть какой-нибудь образованный пандит нас вежливо поправит. Мнение полуобразованных нас не интересует.
Отправлено: 31.05.09 15:30. Заголовок: Red пишет: В силу н..
Red пишет:
цитата:
В силу некоторых причин имеет смысл сейчас жить до 2012 года, как минимум потому что людям на планете нужна поддержка.
Ну, эти причины я понимаю.
Red пишет:
цитата:
Может и так, может и нет. Вы не можете проигнорировать свой ум, но игнорируете фото конкретного человека. Если оно ни о чём не говорит, то могу предложить развить видение.
Что значит "фото конкретного человека"? Теоретически, это может быть ЛЮБОЙ мексианский индеец. Возможно, это дон Хуан. Возможно, это не дон Хуан. Точно так же можно здесь выложить любое фото и сказать: "Это фотография Клыгина". Даже если это на самом деле не фотография Клыгина.
Сообщение: 17
Зарегистрирован: 06.07.09
Откуда: Страна У, Харьков
Репутация:
1
Отправлено: 12.07.09 16:25. Заголовок: Блаватская была меди..
Блаватская была медиумом А сейчас в России, за один визит к медиуму, платят 5(пять) штук баксов ! А вы хотите что бы медиум сюда зашел, и за бесплатно наметал перед вами бисер
Не проводило на самом деле. Наоборот в работах ЕПБ как раз критикуется спиритизм и медиумизм. Критикуется в пользу гармонического развития человека и изучения древних наук например - Раджа-Йоги. (Можно еще цигун добавить).
Если о спиритах, то там есть свое учение (или просто подборка материалов) Аллана Кардека.
Отправлено: 17.09.09 17:55. Заголовок: Вот я читаю тут "..
Вот я читаю тут "Океан теософии". Решил поделиться со всеми понравившимися цитатами:
Теософия не есть вера или догма, сформулированная или изобретенная человеком. Это знание законов, управляющих эволюцией физических, астральных и ментальных компонентов природы и человека. Современная религия ничто иное, как ряд догм, выдуманных человеком, в которых нет научного основания для провозглашенной этой религией этики. В то же время наша наука все еще игнорирует скрытое от глаз, и, отказываясь признать, что в человеке есть полный набор внутренних способностей познания, она остаётся в стороне от всеобъемлющего и реального опыта, лежащего в основе видимого и осязаемого мира. Теософия же знает, что целое состоит из видимого и невидимого и, рассматривая видимые вещи и объекты как переходные состояния, она охватывает явления природы как снаружи, так и изнутри. Таким образом, будучи всеобъемлющей, теософия не видит вокруг неразрешимых загадок, она изгоняет слово "случайность" из своего словаря и приветствует управляющие природой законы во всех и в каждом обстоятельстве.
У теософа нет разногласий с профессором Хаксли* в предположении, что во Вселенной должны быть существа с интеллектом, настолько превосходящим наш, насколько наш превосходит интеллект черного жука. Эти существа активно участвуют в управлении процессом эволюции. Опираясь на знания своих учителей, теософ добавляет, что существа, имеющие такой высокий интеллект, были людьми и пришли, как все мы, из других, прежде существовавших миров, где они приобрели разнообразный опыт, подобный тому, который возможно приобрести и в нашем мире. Таким образом, мы появляемся не в первый раз, когда приходим на эту планету, но следуем неизмеримо долгим курсом деятельности и интеллектуального познания на других системах глобусов, часть которых разрушена задолго до того времени, когда конденсировалась солнечная система.
Таким образом, у человека, существа с наиболее развитым во Вселенной интеллектом, всегда были и есть друзья. У него всегда были Старшие Братья, которые постоянно следили за прогрессом тех, кто отставал, сохраняли знания, накопленные эрами наблюдений и опыта. Они постоянно искали возможности для того, чтобы дотянуть развивающийся интеллект человечества на этом и других глобусах до понимания великой истины касающейся судьбы души. У Них также хранятся накопленные знания о законах всех миров природы и, когда циклический закон позволяет, они используют эти знания во благо человечества. Независимо от того, в какой части света каждый из них находится, они всегда существовали как группа, в которой все хорошо знают друг друга, и каждый работает на пользу человечества, используя свой собственный метод. В некоторые периоды, когда социальная организация, моральные ценности и уровень развития наций позволяли их присутствие, они жили среди людей и были хорошо известны. Но если бы они пришли открыто и люди слышали о них повсюду, кое - кто поклонялся бы им как богам, другие преследовали бы их как дьяволов. Появляясь среди людей, некоторые из них правят нациями, некоторые являются учителями, несколько были известны как великие философы, но есть и другие, остающиеся неизвестными никому, за исключением самых выдающихся среди них самих.
Отправлено: 20.09.09 21:18. Заголовок: А я замечаю такое.....
А я замечаю такое...Когда что то читаю, вроде букв не понимаю, а, иногда ложиться на душу без усилий, так вот этого не понимаю, даже до конца не дочитала, иногда, даже отторжение какое то...Вроде всё так духовно написано, но что то ни то, раньше пыталась понять, читаю, читаю....до рвотного эффекта, так и не поняла, но перестала мучить себя, не моё значит, и не фиг мозги еб..ть.
...Когда что то читаю, вроде букв не понимаю, а, иногда ложиться на душу без усилий, так вот этого не понимаю, даже до конца не дочитала, иногда, даже отторжение какое то...
LunaK, там всё просто. Объясняю на пальцах. Стругацких "Жук в муравейнике" читала? Ну, хотя бы "Обитаемый остров" смотрела? Короче, идея такая. Планета Земля - отсталая цивилизация. И приходят, значит, из Космоса братья-прогрессоры - энергетические существа, вселяются в тела людей - и... тут начинается самое интересное! Кстати, LunaK я как собирался тебе в личку написать кое-что о своих размышлениях на эту тему. А тебе, значит, неинтересно.
Продолжаю цитировать "Океан теософии":
Когда мир или система миров приходит к концу определенного большого цикла, происходят катаклизмы, которые получают отражение в истории или преданиях. Таких преданий более чем достаточно: у евреев – это великий потоп, у вавилонян – их потоп, у египтян – это отражено в их папирусах, у индусов – в космологии. И каждое свидетельство – не просто подтверждение малозначительного еврейского мифа. Все они ссылаются также на более ранние учения, а также на смутные воспоминания о периодических разрушениях и восстановлениях. Еврейская история это лишь небольшой фрагмент, оторванный от мозаичного пола Собора Истины. Вечная доктрина утверждает, что есть как малые периодические катаклизмы или частичные разрушения, так и вселенская эволюция и инволюция. Великий вдох и выдох совершаются снова и снова. С выдохом появляются объекты, миры и люди, вдох приводит к исчезновению всего этого в первоисточнике.
Но теософ знает, почему еврейское предание так очевидно затормозило духовный прогресс западного ума. Он знает связи, существующие между евреями и египтянами, он знает, кто есть и кто будет воскрешением древних строителей пирамиды в долине Нила, он знает, где спрятаны от непосвященных глаз планы этих древних строителей, которые будут приведены в исполнение, когда время цикла позволит это. Евреи просто сохранили часть известных египтянам истин в виде книг Моисея, и эти знания существуют до сегодняшнего дня под видом каббалистического или скрытого смысла Библии. Но души египтян, которые помогали в планировании пирамиды Гизы, души тех, кто принимал участие в египетском правительстве, теологии, науке и цивилизации, покинули свою древнюю расу. Эта раса выродилась, а древние египтяне продолжают свою работу в зарождающихся расах Запада, особенно тех, которые сейчас населяют заново американский континент. В древние времена, когда обе страны были моложе, между Египтом и Индией были постоянные связи. По мнению теософов у них были похожие взгляды, но судьба распорядилась так, что из них двоих только индусам надлежало сохранить идеи древних среди живущих. Таким образом, доктрину о днях, ночах и годах жизни Брамы, представляющего вселенную и миры, я заимствую из Брахманских книг Индостана.
В течение всего этого времени до появления человека в его настоящем виде эволюция продолжала работу над совершенствованием способностей, которыми мы владеем сейчас. Все это было достигнуто нашим внутренним человеком, нашим Эго, прошедшим через бесчисленный опыт жизни в материи с различными свойствами. В основном такой же план, к которому я уже привлекал ваше внимание, был намечен и осуществляется в отношении эволюции вселенной. Это значит, что сначала детальная разработка производилась в сферах материи тончайшей, фактически метафизической. Следующим шагом было повторение того же процесса в сфере немного более плотной материи, и так далее, до тех пор, пока этот процесс стал возможен на нынешнем плане, неверно называемом грубо – материальным. В тех предшествующих состояниях чувства существовали в зародыше, или в идее, пока не появился соседний с нашим астральный план. С этого времени они сконцентрировались до такой степени, что стали действительными чувствами, которыми мы сейчас пользуемся через посредство разных наружных органов. Люди, которые не изучали этот вопрос и не размышляли над ним, часто принимают внешние органы зрения, осязания, слуха и вкуса за истинные органы и чувства. Но тот, кто вдумается, увидит, что чувства имеют внутреннюю природу, а их наружные органы – только посредники между видимой вселенной и воспринимающем их внутренним Эго. И все эти различные способности и потенции разрабатывались в течение медленного, но неизбежного процесса, пока, наконец, человек приобрел такую же, как у вселенной и земли, семеричную структуру. Каждый из его семи принципов исходит от одного из первых семи великих отделов природы, и каждый связан с глобусом или соответствующей стадией эволюции, а также с расой, в которой эта стадия эволюции осуществляется. Таким образом, очень важно держать в сознании идею семеричности, поскольку она является основой для всего последующего. И так же как эволюция вселенной семерична по своей конституции, так же семерична и эволюция человечества, оперирующего на семеричной Земле. В теософской литературе эта идея представлена как семиглобусная цепь, которая тесно связана с особой эволюцией человека.
Отправлено: 24.09.09 21:29. Заголовок: Клыгин, это не мне и..
Клыгин, это не мне интересно, это моё восприятие таких тем, я их не понимаю, моя интуиция отталкивает это, так как я должна всё узнать на собственном опыте. И я часто описываю своё восприятие, а потом нахожу подобную литературу, иногда я читаю её с удовольствием, так как часто она дополняет, словарным запасом, мои чувства, которые я не смогла передать. Это было с ОШО, Кастанедой, сегодня ссылка с темы РЕДа. И это я уже пыталась, мужественно читать, на Пароходе, опять же не пошло.
Отправлено: 17.11.09 21:13. Заголовок: Сегодня 17 ноября де..
Сегодня 17 ноября день рождения Теософского Общества, созданного в 1875 году Блаватской, Джаджем и Олькоттом. Несмотря на то, что Теософских Обществ уже не одно, а то первое уже мало чем похоже на то, каким оно было задумано вначале идеи всё равно живут в сердцах людей. До тех пор пока живы эти люди живы - живы и сами идеи. Мало кто понимает сейчас идеи настоящей первичной теософии заслонённой многочисленными подделками под неё. Однако те, кто действительно прикасается к сокровищу первооснователей в работах - Блаватской, Джаджа и Письмах Махатм уже никогда не сможет забыть этого бесценного дара мудрецов Востока.
Про возникновение теософии есть вот такой рассказ:
В четырнадцатом веке великий мудрец просветитель, реформатор буддизма Цзон-Ка-Па напомнил мудрецам Тибета и Гималаев предписание очень древнего закона. Этот закон устанавливал необходимость соизмерения, но одинаково верных принципов: ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ СОХРАНЕНА В ТАЙНЕ, ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ ВОЗВЕЩЕНА. Ибо для невежественного человека преждевременное знание столь же фатально, сколь губителен свет для того, кто находился в темноте. Цзон-Ка-Па напомнил, что в конце каждого столетия должна быть сделана попытка просветить людей Запада заботящихся исключительно о власти и материальном благополучии. И тогда была сделана попытка распространить Свет и послать вестника.
Этот вопрос обсуждался в буддистком монастыре Галаринг Шо близ Шигацзе, находящимся на границе Китая и Тибета. Стоял вопрос, с кем можно направить послание недоверчивым и горделивым людям Запада. Было почти единогласно решено отказаться от этой попытки, ибо Запад утратил способность воспринимать и понимать истинное древнее Учение.
Однако двое согласились выполнить предписания Цзон Ка-Па. Это были Мория, потомок властителей Пенджаба, и Кут Хуми из Кашмира. Они взяли на себя ответственность избрать вестника и отправить его на Запад, чтобы распространить там философию Востока и открыть часть тайн относительно природы человека.
Выбор пал на Е.П. Блаватскую, которая была кармически связана с Учителем Мория.
Она была избрана благодаря своему медиумическому дару, благодаря своим сверхнормальным способностям, которые она проявляла с детства. Эти способности давали возможность Махатмам Мория и Кут-Хуми мысленно сообщаться с ней на расстоянии. Она была избрана также за свою бескорыстную веру, за безграничную любовь к знанию, за тот пыл, который побуждает некоторые существа поднимать все выше живой светоч их разума и даже с риском погибнуть среди того мрака, которым мы окружены.
Отправлено: 28.02.10 19:46. Заголовок: Джадж Уильям К. был ..
Джадж Уильям К. был одним из ближайщих друзей Е.П. Блаватской. Вот одна из его статей -
Окружающая среда
Если для ученика, живущего на Востоке, доктрины кармы и перевоплощения легки для понимания, то для западного ума они настолько же трудны, как и множество других препятствий на пути к спасению. Все трудности – более или менее воображаемые, потому, что весь мир и все его затруднения, как сказано, – это иллюзия, исходящая из концепции отдельной личности. Но пока мы существуем здесь, в материи, и до тех пор, пока существует проявленная Вселенная, эта иллюзия реальна для человека, который не достиг осознания того, что она – всего лишь маска, за которой скрывается реальность.
В течение двадцати веков западные нации строят концепцию отдельной личности, meum и tuum, «моё и твоё», и им трудно принять любую систему, противоположную их концепции.
По мере прогресса материальной цивилизации с её ослепляющими соблазнами и стремлением к роскоши заблуждение западных стран ещё больше увеличивается, потому что они определяют качество своих доктрин по полученным итогам. Они упорно двигаются в этом направлении и, наконец, заходят так далеко, что называют законной властью то, что становится властью террора. Все обязанности по отношению к своим согражданам на практике отрицаются, несмотря на прекрасные доктрины Иисуса, ежедневно представляемые людям священниками, которым платят за то, чтобы проповедовать, а не за то чтобы, проводить эти доктрины в жизнь. А вот, кто настаивает на практике, которая логически должна следовать за теорией, в результате теряет работу и средства к существованию.
Следовательно, когда в одной из этих стран возрождается разум, просящий помощи, чтобы вновь найти потерянный путь, то ни он, ни сама страна не осознают того, что в течение всех этих веков образование оказывало на них сильное влияние. У этого разума есть наследственные склонности, которые трудно преодолеть. Он воюет с призраками, реальными для него, в то время как для ученика, выросшего под другим влиянием, они – всего лишь сновидения.
Таким образом, когда ему говорят о необходимости побороть влияние тела, преодолеть его, подчинить свои страсти, свою гордость, гнев и амбиции, он спрашивает: «Что делать, если под влиянием окружающей среды, в которой родился не по собственному желанию, я потерплю неудачу?» На это ему могут возразить, что он должен бороться или погибнуть в борьбе. Тогда он скажет, что доктрина кармы – холодная и жестокая, потому, что настаивает на ответственности за то, что ему видится как следствие этого не зависящего от него окружения. После этого возникает вопрос: то ли ему сражаться и умереть, то ли, не заботясь об исходе, плыть по течению и радоваться, если это приведёт его в спокойные воды, текущие в райских берегах.
Или, возможно, что он – ученик оккультизма, с амбициями, подогретыми перспективой стать посвящённым, достичь власти над силами природы и тому подобным.
В начале борьбы его одолевают трудности. Какое-то время он верит, что они являются исключительно результатом окружающих его обстоятельств. В своём сердце он говорит, что недобрая карма поместила его туда, где он должен постоянно работать, чтобы его семья и он могли выжить. Или спутница его жизни относится к нему так, что он уверен, не будь её рядом, он мог бы двигаться вперёд. В конце концов, он призывает небеса вмешаться и изменить обстоятельства, так мешающие его совершенствованию.
Этот человек, определённо, ошибается больше, чем тот, о котором говорилось выше. Он ошибочно предположил, что его окружение – это то, что надо ненавидеть и отвергать. Не говоря об этом даже самому себе, в самой глубине своего естества он вскармливает идею, что он, подобно Будде, в этой одной жизни может победить все неумолимые силы и воздействия, которые стоят на пути к нирване. Ему следует помнить, что Будда не приходит каждый день, он – цветение веков, определённо происходящее в соответствующее время. Он появляется в одном месте и в одном теле не для того, чтобы работать для своего собственного прогресса, но для спасения мира.
Так что же такое окружающая среда и каково её воздействие на нас?
Является ли окружение результатом кармы или перевоплощения? Карма – это закон, перевоплощение – это эпизод. Это одно из средств, которое закон использует для того, чтобы, в конце концов, привести нас к истинному свету. Подчиняясь этому закону, мы вращаем колесо возрождений снова и снова для того, чтобы, наконец, придти к полному доверию карме. Наше окружение – это не сама карма, потому что карма – это трудноуловимая сила, которая работает в этой окружающей среде.
Нет ничего кроме Сущности – слова, применяемого Максом Мюллером для определения высшей души и её окружения. Для последнего арии использовали слово «косам», или «облачение». Таким образом, есть только эта Сущность и различные облачения, в которые Она себя одевает, начиная с самого неосязаемого и завершая телом, тогда как внешнее и общее для всех общеизвестно как окружающая среда, хотя в это выражение должно войти всё, что не является Сущностью.
Таким образом, браниться на окружающую нас среду и желать избавиться от неё – это не философский подход к вопросу. Как только мы избавляемся от одного окружения, немедленно попадаем в другое. Даже если мы попадём в общество самых мудрых, Сущность по-прежнему облачается телом, которое будет нашим врагом до тех пор, пока мы не узнаем его в малейших деталях. Если отнести сказанное к определённой личности, то легко понять, что часть окружения, составляющая обстоятельства жизни и личное окружение, – это только эпизод, а истинная среда, которую надо понять и которой нужно уделить внимание, – это то, в чём карма неотделима от нас.
Таким образом, понятно, что слова, которые мы часто слышим – «если бы у меня был шанс, если бы моё окружение было более благоприятным, моя жизнь была бы лучше», – ошибка, поскольку реальный человек в это время не мог быть в каких-нибудь других обстоятельствах. Потому что если бы он мог, он бы был кем-то другим. Для него необходимо пройти через подобные испытания и неблагоприятные обстоятельства для того, чтобы совершенствовать Сущность. И исключительно потому, что мы видим только мельчайшую часть долгой серии жизней, возникает всякое непонимание или трудности. Таким образом, нет ничего такого, от чего надо стремиться избавляться. Надо только понять, что эти косам, или облачения, – неотъемлемая часть нас самих. И мы должны полностью понять их прежде, чем сможем изменить ненавистные обстоятельства. Это происходит путём признания общности духа, признания, что всё, плохое и хорошее, есть Высшая душа. После этого мы достигнем гармонии с Высшей душой, со всей Вселенной, и никакие окружающие обстоятельства не причинят нам вреда.
Самый первый шаг – это подняться к осознанию, что внешне обманчивые обстоятельства – результат прошлых жизней, плоды кармы и сказать вместе с Уддалакой его сыну:
«В жизни всей Вселенной есть Божественность. Эта Божественность – Истина. Это Вселенская душа. Ты – это Она, Шветакету».*
1887 г
* Рефрен из части шестой Чхандогья-упанишады в вольном переводе на английский. Уддалака говорит сыну Шветакету: «И это тонкая сущность – основа всего существующего, То – действительное, То – Атман. Ты – одно с Тем, Шевтакету!».
Отправлено: 09.03.10 00:18. Заголовок: УИЛЬЯМ К. ДЖАДЖ. «КР..
УИЛЬЯМ К. ДЖАДЖ. «КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ТЕОСОФСКОЙ ДОКТРИНЫ»
Самый первый шаг в истинном мистицизме и истинном оккультизме — это стремление постигнуть смысл Всеобщего братства, без которого самые высокие достижения в практике таинств оборачиваются во зло. — Письма, которые мне помогли. Книга II, XXII
Теософия — религия мудрости — существует с незапамятных времен. Она предлагает теорию о природе и жизни, которая основана на знаниях, собранных мудрецами древности, большинство которых жило на Востоке. Те, кто достиг высших знаний, утверждают, что их знания основаны не на воображении или догадках, но фактах, которые они видели и знают, согласившись поставить себя в условия, необходимые для получения этих знаний.
Теософия — это знание о Боге, (не личном, антропоморфном Боге, но о Божественной Мудрости). Слово Бог, в своем основном значении, одновременно подразумевает познаваемое и недоступное человеческому познанию, поэтому под теософией подразумевается мудрость, не знающая границ, без начала и конца, а значит извечно и повсеместно существующая. Теософию иногда называют Религией Мудрости, поскольку с незапамятных времен в ней собраны знания морально-этического свойства и законов, управляющих духовным и материальным миром.
Теория о природе и жизни, которую предлагает Теософия, не относится к тем учениям, в которых факты и заключения приспосабливаются для доказательства этих учений. Эта теория является объяснением космического и индивидуального существования, извлечённым из знаний тех, кто достиг способности видеть за порогом, прячущим явления природы от ординарного ума. Таких людей зовут Мудрецами, в самом высоком смысле этого слова. Не так давно их называли Махатмами или Адептами. А в древние времена они именовались Риши и Махариши (Великие Риши).
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 10
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Та развить енто жизть? 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума